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Jeudi 24 juillet 2008

« En entrant à 5h10 dans une chapelle du Quartier Latin de Paris pour rencontrer un ami, j’en suis sorti cinq minutes plus tard en compagnie d’une amitié qui n’était pas de ce monde. En entrant j’étais sceptique et athée, mais plus encore indifférent et préoccupé par bien d’autres choses que par un Dieu que je ne cherchais même plus à nier... Debout, devant la porte, je cherchais des yeux mon ami sans arriver à le reconnaître... mon regard passait de l’ombre à la lumière...des fidèles aux religieuses, à l’autel... Il s’arrêta sur la deuxième bougie qui brûlait à gauche de la Croix (j’ignorais de me trouver en face du Saint Sacrement). Et voilà que tout à coup se déchaînent une série de prodiges d’une violence inépuisable qui vont démolir en un instant l’être absurde que je suis, pour faire naître le garçon stupéfié que je n’ai jamais été... D’abord je me sentis souffler ces mots “Vie Spirituelle”... comme s’ils étaient prononcés à voix basse...  puis une grande lumière... un monde, un autre monde d’une splendeur et d’une richesse qui, du coup, renvoient le nôtre parmi les ombres fragiles des rêves non réalisés... l’évidence de Dieu... duquel je sens toute la douceur... une douceur active, bouleversante, bien au-delà de la violence, capable de briser la pierre la plus dure et plus  dure que la pierre, le coeur humain. Son irruption débordante et totale s’accompagnait de la joyeuse allégresse de celui qui est sauvé d’un naufrage juste à temps. Ces sensations que j’ai de la peine à traduire dans un langage inadapté aux idées et aux images, se suivent en même temps... Tout est dominé par la présence de Celui dont je ne pourrai plus jamais écrire le nom sans avoir la crainte de blesser sa tendresse. Celui devant qui j’ai la chance d’être un fils pardonné qui se réveille pour apprendre que tout est don. »

« Dieu existe et il était présent, révélé, caché par cette lumière qui sans discours ni images faisait comprendre l’Amour... Une seule chose me surprend : l’Eucharistie. J’étais stupéfait que la charité divine ait trouvé ce moyen inouï pour communiquer et surtout qu’il ait choisi le pain pour le faire. Le pain qui est l’aliment du pauvre et celui préféré des enfants... ».

 

Ndlr : Malheureusement le site Internet de Foussemagne, village paternel d'André Frossard, s'il consacre un article au père d'André, Ludovic-Oscar, qui fut le premier Secrétaire Général du PCF en 1920, il ne fait pas mention de son fils André Frossard… Quid ?

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Mercredi 23 juillet 2008
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Vendredi 11 juillet 2008
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Vendredi 4 juillet 2008

« Tout cela est bien beau… Mais ne faut-il pas compter avec le fait que l’homme moderne n’est plus guère capable de comprendre qu’il faille se tourner vers l’Orient pour prier ? Le soleil levant n’a plus pour lui la force symbolique qu’il avait pour l’homme de l’Antiquité et qu’il conserve, aujourd’hui encore, pour le Méditerranéen, qui perçoit le soleil beaucoup plus intensément que nous, «hommes du nord». Pour les chrétiens d’aujourd’hui, c’est quand même la communauté de table eucharistique qui prime.

 

Même si l’homme moderne ne prête plus attention à la direction exacte dans laquelle il prie — ce que continuent à faire les musulmans qui se tournent vers la Mecque, et les Juifs qui, eux, s’orientent vers Jérusalem —, il devrait cependant comprendre la signification que revêt le fait que le prêtre et l’assemblée prient ensemble dans la même direction. De toute façon, l’usage pour tous ceux qui sont présents d’être orientés tous ensemble «vers le Seigneur», est intemporel et garde aujourd’hui encore tout son sens.

…/…

Dans son livre déjà cité, Das Konzil der Buchhalter, Alfred Lorenzer évoque encore d’autres points de vue, en particulier d’ordre esthétique: «Non seulement le micro révèle chaque respiration, chaque bruit adventice, mais la scène qui se déroule se rapproche davantage des recettes de cuisine en usage à la télévision que des formes liturgiques des Églises réformées. Si ces dernières ont marginalisé l’action sacrée — réduite à plus de simplicité et de brièveté —, dans la réforme liturgique c’est cette action qui reste prépondérante: elle est dépouillée de ses ornements gestuels mais minutieusement conservée dans toute la complexité de son déroulement, et désormais présentée aux yeux de tous dans une pseudo-transparence qui confond la perception sensible des manipulations avec la transparence du mythe, manipulations exécutées d’une manière qui exhibe en tout cas indiscrètement chaque détail de ce rituel alimentaire. On voit un homme rompre difficilement une hostie qui résiste, on voit comment il l’enfonce dans sa bouche. On devient témoin d’habitudes de mastication personnelles, pas toujours bien jolies, de manières d’avaler du pain sec, de la technique utilisée pour faire pivoter le calice à purifier et de la manière plus ou moins habile de l’essuyer» (p. 192). Voilà pour l’aspect sociologique de la position du célébrant face à l’assemblée.

…/…

Mais comme nous l’avons déjà dit, les choses se présentent tout autrement pour la célébration du sacrifice eucharistique proprement dit. Ici la liturgie n’est pas une «offre» comme l’est la liturgie de la Parole, elle est un événement sacré au cours duquel le ciel et la terre s’unissent et où le Dieu de grâces s’incline vers nous. Ce n’est qu’au moment de la distribution de la communion, du repas eucharistique proprement dit, qu’on en revient au face à face entre le prêtre et les communiants. Et précisément, ces changements dans la position du prêtre à l’autel durant la messe ont une signification symbolique et sociologique certaine. Quand le célébrant prie et sacrifie, il a, tout comme les fidèles, les yeux fixés sur Dieu, cependant que lorsqu’il proclame la parole de Dieu et distribue l’eucharistie, il se tourne vers le peuple.

Comme nous l’avons vu, se tourner vers l’est est aussi ancien que l’Église et constitue de ce fait un usage qui ne peut être modifié. «On cherche» constamment «des yeux le lieu où se tient le Seigneur» (J. Kunstmann) ou, comme dit Origène dans son livre sur la prière (c. 32), il y a là «un symbole, celui de l’âme regardant vers le lever de la vraie lumière», «dans l’attente de la bienheureuse espérance et de la glorieuse manifestation de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ» (Tit 2, 13). »

Source : GAMBER (Mgr. Klaus), Tournés vers le Seigneur, Traduction de Simone Wallon, Préface du Cardinal Ratzinger, Postface du Père Louis Bouyer, Éditions Sainte-Madeleine, 2005, Onzième question (extraits).

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Vendredi 27 juin 2008

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Mercredi 25 juin 2008

Quelle platitude que cette « Prêtres Academy » du diocèse de Besançon qui vante encore et toujours le modèle du « prêtre gentil animateur » que nous subissons depuis plus de quarante ans… Les chiffres sont là pour prouver l’échec de cette pastorale qui a contribué à vider les églises…  Des internautes de Dailymotion  ont livré des réflexions pleines de bon sens, je cite Amberloup : « Cette initiative du service des vocations de Besançon atteindra-t-elle le but qu'elle se propose: susciter des vocations sacerdotales ? Je crains que ces moyens si peu spirituels, visant à plaire au monde, soient le résultat d'une confusion tragique entre évangélisation et marketing. De telles prestations peuvent-elles nous faire prendre au sérieux ? La religion en ressortira-t-elle grandie et la vocation sacerdotale exaltée? Bien sûr, je ne songe pas aux Ventoline dont les réflexions sont si stupides qu'elles disqualifient leur auteur et en sont insignifiantes, mais pour les autres, ceux qui ne connaissent pas Jésus-Christ, ceux qui ne savent pas ce qu'est un prêtre, qu'en retireront-ils ? Que les prêtres sont sympathiques et assez niais pour se prêter à ces séances...Qu'aura-t-on gagné ? ».

Vous avez raison Amberloup visiblement cette « Prêtres Academy » au sacerdoce évanescent et à la religion floue, ressemblant à une scénette de perpétuels ados se dandinant, n’est pas capable de convaincre les agnostiques. Pire, elle n’appelle ni admiration ni respect ni question mais suscite moquerie et gloussement… comme l’illustre le commentaire de Secura369  « Bonjour j'aimerais savoir si c'est un vrai « document de divertissement pour catholiques » ou une vraie parodie pour montrer au monde à quelle point la religion ne sert à rien ? J'ai beau regardé, même si c'était sérieux j'utiliserais cette vidéo pour me moquer des catholiques (ps : Je ne suis pas contre les catholiques simplement contre toute forme de religion…/…).

 

Mais Dieu Merci, il existe des prêtres, des prêtres jeunes, qui parlent de Dieu… Ce petit film réalisé par le diocèse de Fréjus -Toulon est remarquable ! Regardez ! C’est l’antidote du poison bisontin…


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Samedi 7 juin 2008

OCTPOB - "L'île" : le DVD du film de Pavel Lounguine sera diposnible en exclusivité à La Procure à partir du  12 juin.

Synopsis d’AlloCiné : « Un monastère orthodoxe sur une île du nord de la Russie. Un moine perturbe la vie de sa congrégation par son comportement étrange. En effet, selon la rumeur, l'homme posséderait le pouvoir de guérir les malades, d'exorciser les démons et de prédire l'avenir... C'est en tout cas ce que croient les étrangers qui se rendent sur l'île. Mais le moine, qui souffre d'avoir commis une terrible faute dans sa jeunesse, se considère indigne de l'intérêt qu'il suscite... »

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Vendredi 6 juin 2008

J’ai une grande nouvelle à vous annoncer : le médicament que tout le monde attendait est enfin disponible en France ! Contre la tiédeur spirituelle, les tentations, l’acidité ou la lourdeur de conscience, le Chapelet en granulés est d’une efficacité garantie ! Je vous laisse voir ci-dessous une photo du produit et sa notice d’utilisation, que j’ai trouvé particulièrement géniale… Pour en savoir plus consultez notre page spéciale : "Les pilules du bonheur".

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Dimanche 27 avril 2008

Très bon article trouvé sur le site de Pro Liturgia et qui décrit bien la mentalité des animatrices liturgiques. Les illustrations sont toutes deux  issues des créations officielles d'Art Sacré des diocèses catholiques.
"Connaissez-vous de façon concrète la manière dont quelques grands instituts liturgiques forment les formateurs des commissions liturgiques nationales qui, à leur tour, vont répandre la "bonne parole" dans les diocèses de leur pays ?
Romano Tommasi : Je n'ai de connaissance dans ce domaine qu'aux niveaux national et diocésain. Aux Etats-Unis, puisque c'est là que je me trouve actuellement, c'est absolument scandaleux. Cet apostolat a été repris par des religieuses, qui ont elles-mêmes transmis leur "patrimoine" à des femmes laïques de la même orientation. Les unes comme les autres manquent généralement de qualifications en liturgie.

J'ai eu l'occasion d'observer cela de près: mis à part quelques exceptions, ces religieuses sont extrêmement instables et cristallisent leurs conflits émotionnels autour de thèmes thanatiques. Cette colère se projette en général sur des hommes. Ces tendances pathologiques proviennent souvent en bonne partie des milieux malsains dans lesquels elles ont grandi. Toujours est-il qu'elles rejettent plus ou moins explicitement les idées de direction et de vie spirituelle. Elles préfèrent en général concentrer le pouvoir entre leurs mains. C'est un moyen d'exercer une certaine domination sur des personnes perçues plus ou moins explicitement comme des agresseurs. Certaines de ces religieuses et de ces laïques sont parmi les âmes les plus sinistres qu'il m'ait été donné de croiser. J'ai une abondante expérience de ce genre de situations et, avec l'aide de Dieu, je me suis toujours efforcé de pratiquer la charité envers ces personnes." Catholica - hiver 2004-05

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Dimanche 20 avril 2008
 
For somebody special who lives in Swiss german-speaking !
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